Что необходимо знать каждому мальчику:
Беседа 3
Почему Андрей нарушил пост. - "Разве я могу тебя осуждать?.." - Христианский пост должен быть добровольным и сознательным. - Пост не цель, а средство. - Диалог с сектантами. - Что привлекает молодежь в секту - "Они же не сатанисты!" - Отсеченные ветви. - Без Церкви нет спасения. - Православные в среде неверующих. - Зачем существуют разные веры. - Почему молодежи в храме скучно, а на сектантской "тусовке" весело. - Сектанты обещают легкий путь спасения и игнорируют историю. - Православию тоже надо учиться. - Православная молодежь найдет в Церкви применение своим способностям. - Предложение поехать в монастырь.
Действительно, трудный выдался год. А бывают ли легкие времена в семьях, где растут дети?.. Андрюшины сверстники один задругам теряли душевный контакт с родителями. "Нас не понимают, нам не доверяют", - говорили они и находили это "понимание" на улице, в дискотеке, в своей компании -"тусовке". Родители Андрея опасались, что и на их сына "улица" окажет свое недоброе влияние...
Однажды в холодный декабрьский день (дело было Рождественским постом) отец раньше времени возвращался с работы. Возле метро, где стояли киоски с разной снедью, он увидел группу школьников и среди них - знакомую вязаную шапку сына. Его Андрюша, беседуя с ребятами, преспокойно ел "хот-дог".
Всем известно это кушанье, вытесняющее из российских городов обычные пирожки: сосиска между двумя половинками пресной булочки. Блюдо отнюдь не постное.
Отец был неприятно удивлен. Андрюша с трех лет знал постные дни: среду и пятницу, - а с семи, начав исповедоваться, соблюдал и длительные посты вместе со взрослыми (разумеется, с некоторыми послаблениями, как ребенок). Никогда это не было ему в тягость, никогда он не жаловался, не выражал неудовольствия. Да и лицемерие не было ему свойственно...
Андрей догнал отца; он был явно смущен:
- Пап, я тебя не заметил! Ты что, сердишься, что я пост нарушил.?
- Давай пройдемся немного, если не замерз?
Мальчик кивнул, и, вместо того чтобы сесть в трамвай, они медленно пошли пешком.
- Ты только не думай, что я так часто делаю! - оправдывался мальчик. - Просто сегодня так получилось: шли, дела обсуждали, замерзли, остановились у лотков, все взяли по стакану чая с "хот-догом". Была бы простая булка - я бы купил. Но ничего другого не было. Булку без сосиски было как-то глупо просить... Я и подумал: "Не погубит же мою душу одна сосиска!" А тут ты идешь... -Андрюша говорил нарочито развязно, убеждая папу и себя, что ничего особенного не произошло, но на душе у него было скверно. Взгляд упал на папин старый портфель: набитый продуктами (хлеб, вермишель, капуста...), он не закрывался и был обтянут шпагатом. Отчего-то больно сжалось сердце. Как же тяжело папино молчание! Ух лучше отругал бы, что ли...
- Пап, ты меня осуждаешь, да?
Папа ответил прямым и удивленным взглядом. Неожиданно он перехватил портфель в левую руку, обнял сына и похлопал по плечу... Прошли еще несколько шагов - и он наконец заговорил:
- Разве я могу тебя осуждать? Ты же мой сын. Я шел сейчас и думал: трудно все-таки христианину среди нецерковных людей!.. Взять хотя бы пост. Вот, допустим, пятница; столовая в учреждении. Все кругом мясо, котлеты едят, ни о чем не думают, а ты суп без сметаны просишь, на второе - один гарнир... И даже салат овощной не можешь взять, если он майонезом полит... Смех поднимается: одни тебя в скупости упрекают, другие, кто знает, что ты верующий, берутся о посте рассуждать - какая, мол. Богу разница, со сметаной или без... Словом, искушение! Тут самое трудное - вынести эти замечания, насмешки без злобы, не смалодушничать, остаться собой, не предать свою веру. Знаешь, как мне все это знакомо! Иногда, и правда, помысл бывает: "Да ладно, лучше уж съесть эту котлету или сосиску, только бы не становиться центром общего внимания, не провоцировать осуждение Церкви!" Но туг, видно. Ангел-хранитель другую мысль подсказывает: "Вот так-то, с мелочей, с человекоугодия, и начинается отступление от Христа!.." Ну, и держишься, терпишь все это... Я-то взрослый, мне проще. А тебе труднее...
Получалось, что папа не только не ругал - он оправдывал Андрюшу: Оправдывал, но как слабого человека - мальчик это отлично понимал. Действительно, он просто постеснялся перед сверстниками, не захотел оказаться "белой вороной" - предпочел быть "как все"... Он и испытывал облегчение от того, что папа понимает его, и стыдился самого себя: да, пожалуй, мужества ему недостает.
- Мне лично стало проще, - продолжал папа, - когда я сам хорошенько разобрался в том, что такое православный пост. Разобравшись, я научился коротко и ясно объяснять это другим. Ты сказал сейчас: "Не погубит же душу одна сосиска!" Естественно, не погубит. Наверное, это была шутка? Или, по-твоему, постная пища спасает душу, а скоромная губит?
- Да нет, конечно...
- Разумеется, нет: душу губит грех, а не та или иная пища. Христианский пост - это все равно что посох для путника: он помогает идти.
В человеке плотское, телесное начало все время стремится подавить начало высшее, духовное. А пост - добровольный и сознательный отказ в определенные дни от определенных видов пищи - он как раз и помогает плоть подчинять духу. Христианину, который умеет отказаться от того, что "хочется", - это называется воздержание, - легче бороться с грехом внутри и вне себя. Он становится хозяином самого себя, не зависит от своих телесных "хотений" и оказывается действительно свободным человеком. Благодаря посту укрепляется воля, а сильная воля очень пригодится при встрече с более серьезными искушениями. То есть пост - это не самоистязание и не наказание, а подспорье в борьбе с грехом.
Отношение к посту не должно быть суеверным. Помнишь случай с грабителем, убившем девочку ради жалких грошей? Когда его спросили на следствии, почему же он не съел яйца, которые его жертва несла на базар, он даже возмутился: "Ведь была пятница!"... А некоторые, случится, забудут, что сегодня постный день, по своему или чьему-то недосмотру съедят скоромное, а потом спохватятся и приходят в ужас, считая себя чуть ли не погибшим... Вот что такое суеверное отношение к посту: когда из него делают самоцель. А пост - только одно из средств к достижению цели христианской жизни, которая тебе хорошо известна. Церковь предлагает нам это спасительное средство, а мы его принимаем, добровольно и сознательно. Не забывай об этом, хорошо?..
А что это вы так оживленно обсуждали с ребятами?
- К нам сегодня в школу приходили сектанты.
- В школу?!
- Точнее, к школе. Группа ребят и девушек караулила у крыльца, они приглашали на свое собрание. Причем так приглашали, что не поймешь, кто они такие. Очень вежливые: "Ребята, вы верите в Бога?.. Можно вас пригласить на проповедь?" - "На какую проповедь?" - "О Христе". Я лично с первых слов почувствовал что-то не то. Православные стали бы приглашать на службу, а не на проповедь, а потом - зачем приглашать? Храмы открыты, время служб известно, когда проповедь можно услышать - тоже ясно... Так что легко было догадаться, что это не православные.
- И кем же они оказались?
- Вот, слушай. Один из наших спрашивает: "В церковь, что ли?" - "Нет, - говорят. - Мы, молодые христиане, считаем, что церкви - для старых и больных людей, а молодежи нужно другое". Словом, их собрания проходят в кинотеатрах. Два старшеклассника, которые вышли раньше нас, довольно-таки грубо попросили их отвязаться. А те, вместо ответной грубости, очень ровно и вежливо говорят: "Извините, пожалуйста. Мы только хотели предложить вам интересное общение". Это многих ребят ^удивило.
Некоторые начали расспрашивать, что за собрание, где и когда. Те все объяснили, очень дружелюбно, пообещали концерт какой-то группы и фильм, причем все бесплатно... Одна девочка из десятого класса все-таки догадалась спросить по делу (она православная, я ее в монастыре видел): "Как ваша организация называется?" Они говорят: "Это "Церковь Христа", молодежная христианская организация". - "Православная?" - "Что значит "православная", "неправославная"? Христос - Один", - и так, знаешь, снисходительно, по-доброму. Стали хвастаться, как их много в России, в каждом городе: "Приходите - сами увидите". Эта девочка из нашей школы спрашивает: "А давно ваша "Церковь Христа" существует?" - "Не так давно, с 1979 года. Это молодая организация, как и мы". И знаешь, пап, они сразу от нее отвернулись: почувствовали опасность... Потом из школы вышла еще группа ребят, и сектанты переключились на них.
- Ну, и как твои друзья? Пойдет кто-нибудь на собрание?
- Да, некоторые хотят пойти. Кое-кто купился на бесплатный концерт, другим просто интересно. Я им говорю: "Это же сектанты, что вам там делать? Если веруете, ходите в настоящую церковь: там богослужение, священники, монахи, хор... Иконы, свечи... Там красиво... Но им все равно: "Какая разница! Там Христос и здесь Христос; там церковь и здесь церковь, только эта - молодежная, для нас".
- Ты бы объяснил, что Церковь не делится по возрастному признаку.
- Да я пытался что-то сказать... Но, понимаешь, один из наших как-то уже был на такой проповеди в кинотеатре; он остался неверующим, но говорит всем, что "там здорово - обычная молодежная тусовка, как на рок-концерте". Некоторым просто любопытно пойти попробовать...
- Сказал бы, что не все стоит пробовать: так однажды можно "попробовать" яд...
Андрей молчал. Ему совестно было признаться, что настроение одноклассников отчасти захватило и его. У него даже мелькнула мысль: а не пойти ли туда - просто взглянуть одним глазком, чем же это так привлекательно? Ведь приглашали на проповедь не какие-то наркоманы или подозрительные личности, а обычные ребята и девушки. Он, конечно, никогда не променял бы на эти тусовки монастырские службы, но все же... Ведь это, в конце концов, не "церковь сатаны", а "Церковь Христа"!
- Пап, но они же все-таки не сатанисты, а христиане. "Церковь Христа". Значит, они служат истине, хотя и неправильно.
- Постой, у тебя тут какая-то путаница. Как это можно - неправильно служить истине?.. Ты верно сообразил, что вас приглашали на сборище сектанты. А что такое секта?
- Ну, такая группа людей, отделившихся от Церкви. Правда, они-то сами себя называют "Церковью". ТУГ, и правда, путаница.
- Не путаница, а лукавство. Церковь, основанная Христом, только одна. Единая Святая Соборная Апостольская Церковь. Православная. И если мы будем изучать ее историю, то убедимся, что все исповедания, кроме Православия, в большей или меньшей степени отклонились от истины.
Вдумайся в слово "секта". "Отсекать", "отсечь"... Представь себе огромное могучее дерево, глубоко проникшее корнями в землю и получающее из нее все необходимое. Это единая Церковь. И вот, от дерева отсекается большая развесистая ветвь, падает на землю. Что с ней будет? Корней нет, питаться от ствола тоже не может, раз она отсечена. Когда-нибудь ей суждено засохнуть. Не желая этого, отдельные маленькие веточки с этой ветви надеются прожить самостоятельно и отсекаются уже от нее, одна за другой. Но теперь они обречены на еще более скорую смерть: у них нет даже тех запасов "питания", которые сохраняются в большой отсеченной ветви...
Вот что такое секты, которые могут называть себя как угодно, даже "церквами". В них нет главного, что дает жизнь Церкви... Когда ты предлагал друзьям пойти в храм, то говорил о пении хора, о свечах и красоте службы. А ведь главное не это. Главное - церковные Таинства, прежде всего Крещение, Покаяние, Причащение... Без них невозможно спасение, а они есть только в Святой Христовой Церкви, существующей почти две тысячи лет, а не пятнадцать-дваддать лет, как секты - недавно отсеченные от больших ветвей веточки.
Знаешь, почему ты не мог убедить ребят и даже забыл сказать им главное? Потому что сам иногда бываешь внутренне неустойчив. Ты говорил от имени Православной Церкви, а сам в пост ел скоромное, нарушая ее устав... Никогда не забывай о своей ответственности: ты для твоих приятелей - верующий, православный. По тебе многие судят о нашей вере и Церкви.
Один современный богослов рассказывает, как он пришел к православной вере. Он был в то время неверующим студентом и сопровождал группу иностранных туристов в Троице-Сергиеву Лавру. Выходя из Троицкого собора, он увидел юношу, который перед выходом повернулся лицом к алтарю, чтобы в последний раз перекреститься и поклониться. И вот, студент впервые увидел близко взгляд верующего человека - светлый, осмысленный, полный жизни взгляд. И его пронзила мысль: "Этот человек - мой сверстник. Почему здесь он у себя дома, а я в русском монастыре хожу, как иностранец? Этого парня учили в школе тому же, чему и меня, так что же он знает такое, чего я не знаю?" Вернувшись в Москву, он начал читать богословские книги, святых отцов, обрел веру и постепенно понял: самое лучшее, что может сделать верующий человек, - это не пытаться создать церковь по своему вкусу, а просто присоединиться к существующей уже тысячелетия Апостольской Церкви. А как к ней присоединиться? Только через ее Таинства.
Видишь ли, для кого-то из твоих знакомых ты мог бы оказаться тем юношей, чей взгляд перевернул и определил жизнь будущего богослова. Но есть ли в твоем взгляде эта твердая, осмысленная вера? Ведь ее не "изобразишь", не "сыграешь" - она идет из души...
- Пап, но разве Бог не мог бы Своей властью всех примирить и объединить? Значит, Ему почему-то нужно, чтобы на земле существовали разные веры, разные отсеченные ветви и веточки?
- Ты считаешь, что все, что существует, нужно Богу? Но тогда придется признать, что Ему нужны убийцы, блудники и вообще всякие грешники. Ты путаешь волю Божию и попущение Божие. Зло, в том числе и отсечение от Церкви разных объединений, происходит попущением Божиим, по свободной воле людей. А их, в свою очередь, толкает на это враг рода человеческого, диавол. Мир во зле лежит, но это не значит, что Бог хочет зла. А существование сект, повторяю, это несомненное зло. Видишь, какое разделение они вносят в молодежную среду'
- Многим ребятам скучно в нашей Православной Церкви. Их крестили в детстве, потом некоторых даже водили на Причастие. А теперь они стали задумываться и не понимают, что там делать, в храме. Некоторым ребятам кажется, что в храме молодых унижают. А вот молодежные религиозные организации - специально для них, там они свои, там понимают потребности молодежи.
- А ты глубже смотри. Секты потому так привлекают легкомысленных и слабых молодых людей, что они обещают слишком легкий путь ко спасению. Видишь ли, каждый человек бессознательно ищет веры. Но вот он узнает, что Православие - это не только наслаждение церковным искусством, не только свечи и красивое пение. Ему объясняют, что православная вера - это путь узкий, тесный. Настоящие последователи Христа идут за Ним, несут свои собственные кресты. Помнишь, как сказал Спаситель: "Возьми крест свой и следуй за Мной!" Этот свой крест - борьба с грехом, покаяние, трезвение, пост, преодоление соблазнов и искушений, труд молитвы... А если человеку и верить хочется, и спастись хочется, и в то же время хочется жить легко, весело, наслаждаясь и развлекаясь? Православный скажет, что это невозможно: нельзя служить двум господам, для спасения надо потрудиться. Что делать молодому человеку?.. И вот тут появляются сектанты и предлагают свой "выход": "Давай к нам! Спасение может быть легким и приятным!" Посидел раз в месяц в кинотеатре, послушал "проповедь" с эстрады, через микрофон, проорал вместе со всеми: "Аминь!!! Аминь!!!", - спел хором с друзьями, взявшись за руки, песню о Христе - и живи спокойно. И никто тебя не спросит, как ты борешься со своими грехами...
Живительно, как при этом молодежь не задумывается над простой вещью: почему с такой легкостью отброшен опыт Православной Церкви, вся история человечества?
Кстати, спросили бы этих ребят, которые вас приглашали в кинотеатр, что они думают о преподобном Сергии Радонежском или Серафиме Саровском. Неужели они считают, что до 1979 года в России не было настоящей духовной жизни?! Как вообще они, русские люди, относятся к Святой Руси? Неужели, по их мнению, столько поколений их предков заблуждались, и только теперь из Америки пришло истинное христианство?
Имей в виду: если встречаешь религиозное учение, которое не желает учитывать истории человечества, не понимает и не объясняет родной истории, а просто ... игнорирует ее, ты имеешь дело с сектой, отсеченной и обреченной на гибель ветвью.
Ты говоришь, что молодежи неинтересно в храме?
- Ну, да: скучно, непонятно, что читают, что поют, что вообще происходит. Зачем целуют иконы, зажигают свечи, ходят с тарелками, собирая деньги... Почему надо снимать шапку, и так далее...
- А что они сделали, чтобы узнать это? Ведь надо приложить усилия. Тебе же ведь все понятно: и слова, и священнодействия... Правда, это не твоя заслуга...
- Я-то с детства хожу в церковь!
- Кроме того, ты опять за второстепенным забыл главное. Не в том надо разбираться, зачем снимать шапку, становиться на колени (тут лучше просто смириться и делать как все), а в том, что такое вера православная и как жить по вере, что такое Церковь, почему так важны церковные Таинства, зачем существует церковный устав и его установления, тот же пост...
- И кто им в храме будет об этом рассказывать?
- Почему обязательно в храме? Есть книга "Закон Божий", везде продается, написана очень простым языком. Есть воскресные школы при храмах и монастырях, для ребят разного возраста. Наконец, у них есть верующие друзья - ты, например. Тебя часто спрашивают о Церкви?
- Бывает...
- Самому иногда трудно начать проповедь, да и ни к чему. Святые, отцы не советуют говорить на эти темы, пока тебя не спросят. Не всегда люди способны воспринять слово истины. Но бывают ситуации, когда молчать нельзя. Сегодня, например.
Вот когда молодой человек, юноша, отрок определится с главным, тогда он и службу поймет и полюбит. Тогда он найдет в Церкви применение своим силам и способностям. Петь в хоре, читать за богослужением, прислуживать в алтаре... Любой священник с радостью поможет такому отроку найти в храме дело по душе. Или в монастыре...
- Да, пап, старшие ребята, которые окончили нашу воскресную школу, уже проводят занятия по Закону Божию в тюрьме! Страшно трудно, но интересно!
- Батюшка мне говорил; только не в тюрьме, а в детском приемнике. Детей-преступников там держат по месяцу, потом отправляют в колонии.
- ... И наши ребята приходят туда каждое воскресенье и беседуют с ними о вере, рассказывают, отвечают на вопросы.
- Очень хорошее дело. Эти дети, попавшие в заключение, услышат слово о вере и Церкви от своих сверстников и лучше его воспримут. Быть может, кто-то из них как раз и задумается: "А что он, верующий, такое знает, чего я не знаю? Нельзя ли и мне это узнать - не с чужих слов, а на опыте?"
- А еще некоторые помогают в военном госпитале: посещают раненых ребят из мест военных действий, беседуют, носят им передачи...
А еще можно работать в монастырских мастерских, как мы: нам, кто давно занимается в кружке, скоро будут поручать резать заказные киоты. Или работать на монастырских стройках - помогать, убирать... А летом - в дальних монастырях, на конюшне, на сенокосе...
Андрей говорил и сам удивлялся, сколько интересных занятий можно найти верующим ребятам в Церкви. А его друзья видят только внешнюю, обрядовую сторону богослужения, которую совершенно не понимают... Не удивительно, что им скучно!..
Когда уже поднимались на лифте, папа предложил:
- Слушай, а что если нам этим летом съездить на недельку в какой-нибудь монастырь или скит? Возьмем Ваню, а если хочешь, и кого-нибудь из твоих приятелей, кто больше склоняется к Православию. Пусть посмотрят,
как живут монахи, увидят другую жизнь, потрудятся на послушаниях... А ты за оставшееся время попытайся поговорить с ними, дай что-нибудь почитать, пригласи к нам - словом, подготовь к поездке. Ты, наверное, уже сейчас знаешь, кого хотел бы взять с собой?
Андрюша кивнул:
- В общем, да.
Домой отец с сыном вернулись друзьями, совершенно забыв о короткой размолвке.